Русский семейный уклад.

Русский семейный уклад. В традиционном русском обществе человек, не имеющий семьи, будь то бродяга, бобыль или шатун, воспринимался как обездоленный и обиженный судьбой. Создание семьи и забота о детях считались естественной и необходимой частью жизни, такой же важной, как и труд. Семейные узы крепились благодаря высокому нравственному авторитету, который чаще всего принадлежал главе семьи. Хотя формальным лидером оставался мужчина, реальным авторитетом мог стать и дед, или один из сыновей, или же старшая дочь, что подчеркивало, что традиционное руководство и моральное влияние не всегда совпадали. В гармоничной семье доброта, терпимость и прощение обид перерастали в любовь между её членами, даже при наличии множества детей. Конфликты, зависть и эгоизм не только считались недостойным поведением, но и не приносили выгоды ни одному из членов семьи. Любовь и согласие внутри семьи служили основой для чувств к другим. От человека, который не уважает своих близких, сложно ожидать уважения к окружающим, будь то соседи по деревне или по стране. Даже дружба между народами начинается с семейных уз. Взрослея, ребенок постепенно учится любить не только мать, но и других родных – отца, сестер, братьев, бабушку и деда, а затем и дядей с тетями. Кровное родство прокладывало путь для крепких связей и вне его. Например, сварливая женщина не могла стать хорошей свекровью, а дочь, отличающаяся грубостью, не могла быть хорошей невесткой. Существование доброты и любви внутри семьи стало необходимым условием для уважения к более дальним родственникам. На этом фоне формировался и развивался высокий альтруизм, способный простираться за пределы родного дома. Природная сварливость и недовольство воспринимались как серьезные недостатки характера и вызывали жалость у окружающих. Противодействие им не приносило результата, поэтому необходимо было уметь прощать, уступать и иногда просто молчать. Веками выстраивались отношения полов в крестьянской семье, например, между мужем и женой или братьями и сестрами. Эти взаимоотношения особенно ярко проявлялись в совместном труде: женщина, ухаживающая за скотом или работающая в кузнице, выглядела так же странно, как и мужчина, доящий корову. Обычно только в особых случаях женщины перенимали на себя такие обязанности, как рубка дерева или работа в поле, пока мужчины занимались сельским хозяйством и другими тяжелыми физическими трудами. Начальствующая роль в домашнем хозяйстве принадлежала большухе – женщине, матери и жене. Она отвечала за все аспекты жизни семьи, включая ведение учета запасов и уход за животными, а также за подготовку пищи и заботу о домашнем уюте. Обязанности часто распределялись между всеми членами семьи, начиная с раннего возраста, когда дети учились быть полезными. Звание «большуха» со временем переходило к жене сына, что подчеркивало передачу ответственности. Глава семьи, хозяин дома, выступал в роли посредника между общиной и властью, отвечая за важнейшие сельскохозяйственные работы и делая физически тяжелую работу вместе с взрослыми сыновьями. Важные решения принимались на семейных собраниях, что подчеркивало открытость и прозрачность в семейных делах. На протяжении веков крестьянская семья сформировалась согласно необходимым критериям. Она могла разрушиться либо от недостатка членов, либо от излишней численности, когда, например, несколько сыновей создавали свои семьи, что приводило к разобщенности. Дочери взрослели и покидали родительский дом, строго следуя неформальному правилу, что младшие не должны выходить замуж раньше старшей сестры. Дети ценились в семьях крайне высоко, и без любви к ним нельзя было представить себе нормальную жизнь. Статус сироты или вдовы воспринимался как страшное несчастье. Обидеть сироту считалось одним из самых тяжких грехов, и хотя эти люди могли зажить нормальной жизнью, рана сиротства оставалась с ними навсегда. Василий Белов. Лад. Москва, «Молодая гвардия». 1982 г. Приглашаем вас заглянуть в наш новый паблик, где вы найдете множество увлекательных историй из жизни людей. Откройте для себя новый уголок человеческих историй!