**О русском дураке и его трудозатратах**
«Существует два способа управлять: через милосердие и щедрость или с помощью жестокости и казней. Я выбрал первый путь; дал Богу обет соблюдать мир и больше не проливать кровь своих подданных, и я его выполню». Эти слова часто указывают как на фразу Лжедмитрия, первого самозванца в России, так и на его статус первого реформатора.
История России многократно перерабатывалась и переписывалась. Возможно, самозванец и не произносил этих слов, однако его действования действительно имели гуманистическую направленность: он, к примеру, разрешил крестьянам покидать своих владельцев, если те подвергали их голодной смерти.
Эти реформы пришлись по душе крестьянам, однако среднему классу того времени они нисколько не понравились. После того как Лжедмитрия убила толпа московских бояр, его тело, как было принято, притащили на Красную площадь. Один из бояр, имя которого неизвестно, но дух времени остался анонимным, надел на распоротый живот самозванца кожаную маску, поставил волынку на грудь и засунул дудку в рот. «Долго мы развлекали тебя», — заметил боярин, — «теперь пришло время развлечься тебе».
Таким образом, поверженный царь выглядел по-дурацки, и именно это стало целью его посмертного унижения.
Реформы Лжедмитрия просто забыли, хотя это и был период Смутного времени, когда русские царствовали весьма недолго — в среднем от месяца до трех лет. Тем не менее, образ самозванца остался в памяти: маска, дудка и волынка связали его с образом скомороха.
**Дьявол и его уловки**
Точные даты появления профессиональных дураков в России неизвестны, но кажется, что их деятельность началась еще до возникновения русского государства. К XI веку скоморохи уже упоминались в летописях.
Тысячу лет назад Россия была похожа на современную, только не имела нефтяной зависимости, а существовала на основе рабовладения. Огромная страна, только что распавшаяся на части, сталкивалась с грызнёй между меньшими государствами, восстаниями в Киеве, бессмысленными войнами на южных границах и неурожаями. Идеологи того времени искали виновных и нашли их — это были скоморохи.
«Дьявол с помощью различных хитростей отвлекает нас от Бога, принося шум и веселье», — сокрушались они. «Игры уводят людей от духовных дел и церкви, а когда приходит время молиться, в церкви почти нет молящихся. Так мы и принимаем наказания от Бога за наши грехи».
В XI веке скоморохи производили яркие зрелища, но доподлинно известно немного. Монах Нифонт в XII веке упоминает, что некоторые скоморохи «скакали с сопелями», а народ плясал и пел, а игумен Памфил из Пскова в XVI веке с негодованием отмечает «вихляние ногами и скакание».
Внешний вид скоморохов не был хорошо задокументирован, за исключением упоминаний о неких европейцах, чьи образы сравнивали с скоморохами. Одно было ясно: на Руси были дураки, которые «не носили срамных одеяний», играли на инструментах и развлекали народ.
Таким образом, они конкурировали с церковью в предоставлении развлечений.
**Сатанинские песни**
Законы о скоморохах находились в непрерывном изменении. В юридических документах тех лет можно обнаружить правила, запрещающие играть на весельях без согласия слушателей. Это требовало четкой регламентации, что в России было сложно осуществить.
В 1551 году Иван Грозный собрал Стоглавый собор — ключевую встречу, куда собрались представители всех сословий, кроме крестьян. Принятые решения касались даже таких вопросов, как поведение на свадьбах. В итоговых документах собора трижды упоминаются скоморохи, и довольно критически.
В частности, предписывалось, что скоморохи не должны участвовать в церковных обрядах. Известно, что они глумятся на «жальниках», то есть на кладбищах, пародируя похороны и свадебные торжества.
Скоморохи подвергались осуждению и во время Стоглавого собора, где их деятельность рассматривалась как угроза моральному порядку. Информации о них было много, но, как видно, основной целью было устранение потенциальных конкурентов влияния на умы людей.
**Наказание кнутом**
17 век в России запомнился не только инициативами царя. Основные развлечения, такие как танцы и музыкальные выступления, запрещались. Простой народ продолжал искать способы развлечься, и священники жаловались на поведение скоморохов, якобы порочивших традиции.
В 1648 году царь Алексей Михайлович выпустил указ, который поразил бы воображение: он запрещал шахматы, бокс, танцы и даже громкие разговоры. Запреты были оформлены в строгом стиле, словно в древней былине.
Наказывались даже игры, приносившие радость, такие как танцы и песни. Указ говорил о необходимости борьбы с «злым делом», и это требовало жестоких наказаний.
Скорее всего, сделанные акценты должны были подчеркнуть, что любой шаг в сторону развлекательных мероприятий, даже самые невинные, мог привести к суровым последствиям.
Краткость указов лишь подчеркивает бюрократический иерархический подход к управлению народом. Но не все указания соблюдались строго, и изменения в обществе неминуемо вносили разнообразие в механизмы управления.
**Заключение**
Скоморохи постепенно стали исчезать, уступая место новым формам развлечений, как только в страну пришли новые культурные влияния из Западной Европы. На смену ушедшим традициям пришли театры, карнавалы и другие формы досуга.
Сегодня образы скоморохов остаются частью культурного наследия страны. Они являлись символом народного веселья и жизни, представляя собой уникальное сочетание идей и образов, не поддающихся простой интерпретации. Эти образы и зрелища, вероятно, были аналогом европейского карнавала, предоставляя народу возможность быть «равными» и веселиться вместе.
Каждый день в нашем паблике мы делимся мифами и легендами со всего мира. Подписывайтесь, чтобы не пропустить интересные материалы!
Добавить комментарий